. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = لكنه جاء موصولاً عند أحمد ، والبيهقي ، والخطيب في تاريخه بذكر أبي صالح في مكان الانقطاع عند الحاكم ، وأبو صالح هذا هو ذكوان أبو صالح السمان وهو من شيوخ المديني كما في تهذيب الكمال ( 1 / 523 ) . وهو ثقة ثبت كما في التقريب ( 1 / 238 ) ، وكذلك أبو حازم سلمة بن دينار فإنه ثقة عابد كما في التقريب ( 1 / 316 ) . قلت : لكن في سندهم أبو صخر حميد بن زياد . قال عنه الذهبي في الكاشف : مختلف فيه . قال أحمد : لا بأس به ( 1 / 356 ) . قال ابن حجر في التقريب : صدوق يهم ( 1 / 202 ) . وقال الخزرجي في الخلاصة : قال أحمد ، وابن معين في رواية : ليس به بأس . وضعفه يحيى في رواية ( ص 94 ) . وحميد هذا من رجال مسلم . قال الألباني : بعد إيراده لطريق أحمد : قلت : وكلهم من رجال مسلم فهو صحيح على شرطه . سلسلة الصحيحة ( 1 / 167 ، رقم 426 ) . قلت : لكن أبا صخر حميد بن زياد ، الظاهر أنه مختلف في توثيقه كما سبق بيانه فيكون الحديث بهذا الِإسناد حسناً . * الطريق الثاني : لكنّ أبا صخر لم يتفرد بالحديث بل جاء عند الخطيب من طريق خالد بن وضاح . قال الألباني : لم أجد من ترجمه . قلت : كما أني بحثت عنه ولم أجد من ترجمه . * الطريق الثالث : وجاء الحديث من طريق آخر عن أبي هريرة عند الخطيب . قال الألباني : ورجال هذا الطريق موثقون غير أبي الحسين . قال الخطيب : وفي روايته نكرة . الحكم على الحديث : قلت : مما تقدم يتبين أن الحديث بسند الحاكم ضعيف لانقطاعه . لكن جاء موصولاً بذكر أبي صالح ، وسبق بيان حاله أنه ثقة ثبت ، إلا أن في الِإسناد =